北魏孝文帝

生平

北魏献文帝皇兴元年八月二十九日（467年10月13日），元宏生于北魏首都平城（今山西省大同市）紫宫，生母李夫人。

自幼由嫡祖母冯太后抚养。皇兴三年（469年），立为皇太子。皇兴五年八月二十日（471年9月20日），父亲献文帝禅让年仅4岁元宏于太华前殿，大赦，改元延兴元年，自己则当上太上皇。国事仍奏报太上皇。

延兴六年（476年），太上皇死后，由冯太后摄政，尊为太皇太后，此时孝文帝也就10岁。冯太后对鲜卑人建立的北魏朝廷进行了一系列中央集权化的改革，孝文帝便受此影响。

在位期间，镇压各地民变，屡次击败柔然、吐谷浑，使契丹、库莫奚、地豆于、勿吉、龟兹等归附。太和四年（480年）后与南朝齐交战。太和八年（484年），实行百官俸禄制；太和九年，颁布均田令，改革租调力役制度；太和十年，初立党、里、邻三长，核定民籍。

太和十四年（490年）冯太后去世后亲政，秉承冯太后的政策，继续进行了汉化改革，而且做得比冯太后更大刀阔斧。史称其聪敏好学，善为文章，常亲自草拟诏书。他先整顿吏治，立三长法，实行均田制；太和十七年（493年），他以“南伐”为名，从平城（今山西大同）迁都洛阳；太和十九年（495年），全面改革鲜卑旧俗：规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯；太和二十年（496年），改鲜卑姓为汉姓，自己也改姓“元”。并鼓励鲜卑贵族与汉士族联姻，自己迎娶汉族大姓女子为妃，以示倡导；下诏改长尺大斗，颁行天下；铸造太和五铢钱，通行京城及诸州。又参照南朝典章，修改北魏政治制度，并严厉镇压反对改革的守旧贵族，他派兵平息穆泰等谋乱，处死太子恂，这一举动使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展，缓解了民族隔阂，史称“孝文帝改革”。

孝文帝亲政后，多次亲征南齐，曾率冀、定、瀛、相、济五州兵二十万南征，占领沔北五郡。太和二十三年三月丙戌（499年4月6日），魏孝文帝在南征途中生病。三月庚子（499年4月20日），魏孝文帝病重。四月初一日（499年4月26日），魏孝文帝于谷塘原行宫中，在左卫将军元遥怀中去世。孝文帝去世后，庙号高祖，谥号孝文皇帝。 五月丙申（499年6月15日），埋葬长陵。

陵墓位于河南省洛阳市孟津县官庄村村东南800米处的两个大型土丘，两冢相距约100米，大冢是魏孝文帝陵墓“长陵”，小冢是第三位皇后文昭皇后（即宣武帝生母）的“终宁陵”。

在孝文帝去世以后25年，北魏边镇鲜卑镇民就出现暴动，后形成六镇之乱。二十世纪中期的传统观点认为这场动乱或许与汉化运动有关。

最新的历史研究发现，边镇镇民的暴动是边镇内部的阶级矛盾，主要参与者是反对上层将官的下层镇民。北魏末期气候变冷，加剧下层镇民缺少粮食，促使他们揭竿而起，反对贪污暴虐的上层边镇将官。因此与反对孝文帝改革无关。

534年，北魏分裂成东魏、西魏，之后更分别被北齐和北周取代。

家庭

后妃

孝文帝驾崩时，下令遣散了他所有的嫔妃，回家另嫁，但赐死畜养男宠的幽皇后，避免“汉末故事”。

孝文废皇后，冯太后侄女，幽皇后妹妹，后被废。

孝文幽皇后，初入宫为贵人，后出宫养病，再入宫，废皇后被废，立为皇后。

昭仪冯氏，废皇后和幽皇后的妹妹，早薨。

昭仪冯氏，据《冯季华墓志》，冯季华的四姐和五姐均为孝文帝的昭仪，但这与《北史·外戚传》有矛盾。

高照容，贵人，生二皇子元恪，追尊为文昭皇后。

• 贵人林氏，生废太子元恂，
• 李夫人，北魏镇南将军、侍中、尚书仆射、清渊文穆公李冲之女
• 袁贵人
• 罗夫人
• 赵嫔，追赠充华
• 卢嫔，卢敏之女
• 崔嫔，崔宗伯之女，崔休之妹
• 郑穆姬，北魏安东将军、秘书监、南阳文灵公郑羲第六女
• 郑嫔，郑胤伯之女
• 王嫔，王琼之女
• 韦充华嫔，韦崇之女
• 崔嫔，崔挺之女

子女

• 元恂，生母林贵人
• 魏宣武帝元恪，生母贵人高照容
• 元愉，北魏征东将军、冀州刺史、京兆王，生母袁贵人，曾自立为帝，后追尊为魏文景帝
• 元怿，北魏太傅、领太尉公、清河文献王，生母罗夫人
• 元怀，北魏骠骑大将军、太保、领司徒、广平武穆王，生母贵人高照容，后追尊为魏武穆帝

元悦，北魏侍中、大司马、开府、汝南文宣王，生母罗夫人，曾自立为帝。

• 元恌，生母郑穆姬
• 兰陵公主，次女，嫁刘辉
• 淮阳公主，四女，嫁乙瑗
• 长乐公主元瑛，生母高照容，嫁高猛
• 华阳公主，嫁司马朏
• 顺阳公主，嫁冯穆
• 济南公主，嫁卢道虔
• 义阳公主，母赵嫔，嫁卢元聿
• 南阳公主

其他

魏孝文帝的儿子的名字分别叫“元恂”、“元愉”、“元悦”、“元怿”，崔光的儿子的名字分别叫“崔励”、“崔勖”、“崔勉”。魏孝文帝对崔光说：“我儿子们名字的偏旁里都有‘心’，你儿子们名字的偏旁里都有‘力’。”崔光回答说：“所以说君子劳心，小人劳力了。”魏孝文帝非常高兴和赞叹。

评价

北齐官修正史《魏书》魏收的评价是：“史臣曰：有魏始基代朔，廓平南夏，辟壤经世，咸以威武为业，文教之事，所未遑也。高祖幼承洪绪，早著睿圣之风。时以文明摄事，优游恭己，玄览独得，著自不言，神契所标，固以符于冥化。及躬总大政，一日万机，十许年间，曾不暇给；殊途同归，百虑一致。至夫生民所难行，人伦之高迹，虽尊居黄屋，尽蹈之矣。若乃钦明稽古，协御天人，帝王制作，朝野轨度，斟酌用舍，焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也！”

《资治通鉴》曰：高祖友爱诸弟，始终无间。尝从容谓咸阳王禧等曰：“我后子孙解逅不肖，汝等观望，可辅则辅之，不可辅则取之，勿为它人有也。”亲任贤能，从善如流，精勤庶务，朝夕不倦。常曰：“人主患不能处心公平，推诚于物。能是二者，则胡、越之人皆可使如兄弟矣。”用法虽严，于大臣无所容贷，然人有小过，常多阔略。尝于食中得虫，又左右进羹误伤帝手，皆笑而赦之。天地五郊、宗庙二分之祭，未尝不身亲其礼。每出巡游及用兵，有司奏修道路，帝辄曰：“粗修桥梁，通车马而已，勿去草铲令平也。”在淮南行兵，如在境内，禁士卒无得践伤粟稻；或伐民树以供军用，皆留绢偿之。宫室非不得已不修，衣弊，浣濯而服之，鞍勒用铁木而已。幼多力善射，能以指弹碎羊骨，射禽兽无不命中；及年十五，遂不复畋猎。常谓史官曰：“时事不可以不直书。人君威福在己，无能制之者；若史策复不书其恶，将何所畏忌邪！”