西蒙娜·韦伊

生平

1909年2月3日，韦伊生于巴黎。她的父亲伯纳德是一位医学博士，在阿尔萨斯洛林割让给德国后搬到巴黎居住，母亲索洛梅亚也是犹太人，家中对两个孩子也非常的支持。她和哥哥安德烈也一直保持着很好的关系。她六个月大的时候患上了严重的阑尾炎，她之后的人生也总受疾病所苦。第一次世界大战期间，她的父亲应征入伍，Eva Fogelman、 Robert Coles等学者认为这在一定程度上影响了她的之后的利他主义观点。她有很严重的洁癖，尽管她待人热情，但是仍尽量避免和别人进行肢体接触，即使是女性。

韦伊非常早慧，10岁的时候就自称是布尔什维克，12岁时已经学会了古希腊文，并在之后学习了梵文。她像文艺复兴时期的学者米兰多拉一样关注宗教的普世关怀，并尝试理解不同的宗教传统。1926年，韦伊亨利四世中学读预科，这时她便很仰慕他的老师阿兰。1927年6月，她因历史成绩未能考上。1928年，考入巴黎高师，并帮阿兰写文章发表在《自由言论（Libres Propos）》上。在高师期间，她经常参加社会运动还有游行，为工人争取权利。1931年，她在获得教师资格后到勒皮的中学担任哲学教师，她参与了当地的政治组织，支持工人和失业者。1932年，她到德国帮助马克思主义活动家，不过韦伊马上发现他们无法和甚嚣尘上的法西斯势力抗衡。1933年，希特勒上台后她发表了长文来分析德国的形势，这些文章批评当时流行的马克思主义思潮，并对资本主义和社会主义均持以悲观态度。在这一年，她还参加了法国的总罢工来抵制资方的裁员和减薪。接下来的半年，她向学校请假到雷诺汽车的工厂工作，希望可以用这些生活经验来了解工人。1935年，回归教学岗位后她把这期间的收入捐赠给了慈善和政治组织。这年她也开始对基督信仰产生了兴趣。

1936年，她参与了西班牙内战，并加入了共和派。韦伊找到了朱利安·戈尔金并提出要参加营救华金·莫林的任务，不过未能如愿。之后她加入了另一个说法语的游击队组织，在几场战斗中她根本无法有效地参与作战，于是她在父母的帮助下到意大利的阿西西疗养。她在阿西西的天使之后圣殿感受到了宗教狂喜(religious ecstasy)，自此她转向了神秘学的研究，同时保持对政治和社会的关注。她被天主教吸引，但拒绝受洗，后来到马赛的多明我会学习，结识了古斯塔夫·蒂邦。

1942年，韦伊与家人前往美国。1943年，她被诊断出肺结核，她的病情迅速恶化，她被转移到肯特郡阿什福德的疗养院。8月，她因心力衰竭去世，享年34岁。

著作

• La Condition ouvrière, 1937
• La Pesanteur et la grâce (1947)；信仰与重负，1997，北京大学出版社
• L'Enracinement (1949)；扎根:人类责任宣言绪论，2021，台湾商务

Attente de Dieu (1950)

Lettre à un religieux (1951)

• Oppression et liberté (1955)；压迫与自由，2018，台湾商务
• Dieu Dans Platon；柏拉图对话中的神，2012，华夏出版社
• 〈前景：我们是否正朝着无产阶级革命迈进？〉，1933年8月25日
• 〈对技术官僚、国家社会主义、苏联及其他问题的思索〉，1933年
• 〈论列宁的《唯物主义与经验批判主义》〉，1933年11月
• 〈反思自由与社会压迫的起因〉
• 〈对革命与进步等理念的批判性研究〉，1937年
• 〈对服从与自由的沉思〉，1937年
• 〈论马克思主义的矛盾〉，1937年
• 〈马克思主义学说存在吗？〉，1943年