卡米耶·克洛岱尔

早年生活

卡米耶·克洛岱尔出生于法国北部埃纳省的费尔昂塔德努瓦，是一个农民和仕绅家家族的孩子。 她的父亲路易·克洛岱尔（Louis-Prosper Claudel）从事贷款抵押和银行间的业务往来。她的母亲路易斯，来自制作香槟的天主教农民和神父家庭。卡米耶还小的时候，一家人搬到了维勒讷沃叙费尔 。她的弟弟保罗·克洛岱尔于1868年出生于此。随后，他们分别搬到了巴勒迪克，塞纳河畔诺让和瓦西 。

卡米耶在5到12岁接受了基督教教义姊妹的教育。她在12岁时开始使用塞纳河畔诺让当地的黏土创作，雕塑人形。

她的母亲并不赞成卡米耶成为一名艺术家。她的父亲则较为支持，并向其邻居阿尔弗雷德·布歇（Alfred Boucher）举荐她的作品，以评估她的能力。布歇证实卡米耶是一位有才华的艺术家，并鼓励她的家人支持她对雕塑的研究。卡米耶于1881年与家人一起搬到巴黎蒙帕纳斯地区，她的父亲则留在当地工作。

师从阿尔弗雷德．布歇

早在青少年时期，卡米耶就对雕塑充满热情，开始从事泥塑创作。尽管母亲强烈反对，但卡米耶的父亲相当支持她。

1881年，卡米耶说服家人搬到巴黎，以让她取得雕塑事业必要的训练。她进入位于巴黎第6区的柯拉霍希学院就读，并与另外三位女性雕塑家，洁西．利普斯柯姆、艾蜜莉．福西特和艾米．辛格，一同租了一间工作室。

在巴黎时，卡米耶在布歇门下学习，但由于布歇在获得法国沙龙大奖后移居意大利，奥古斯特·罗丹接替了布歇的雕塑课程。因此，卡米耶与罗丹在1882年相遇，并于次年加入罗丹的巴黎工作室。

罗丹

卡米耶与罗丹私通的事搅乱了克劳岱尔一家，特别是卡米耶的母亲。她的母亲本来就因为卡米耶不是男孩而厌恶她，也从未认同她从事艺术。因此，卡米耶被迫离开原生家庭。

1891年，卡米耶成为了法国国家美术协会的成员，这个协会在当时据说是个“都是男生”的俱乐部。

1892年，卡米耶经历流产后，结束了与罗丹的亲密关系，即便如此，直到1898年，卡米耶和罗丹都有定期见面。

勒‧柯奈克和蒲乐克称，在两位雕塑家的肉体关系结束后，卡米耶无法获得资金去实现她诸多大胆的想法──而这都是因为以性别为基础的审查机制，以及她作品中的性元素。因此卡米耶不是须要依赖罗丹，就是得和他合作、看他在法国雕塑界获得极大的赞誉、独占鳌头。尤其是在她所亲近且富有的父亲逝世，不支持卡米耶生活方式的母亲与弟弟掌管家庭财务，让她衣衫褴褛游荡街头后，她在经济上依赖着罗丹。

卡米耶的名声得以流传，并非因为众人皆知的她与罗丹间的关联，而是因为她本身的作品。法国小说家与艺术评论家奥克塔夫·米尔博形容她是“一种反自然的存在：一个女天才”。

她早期的作品神韵与罗丹相像，却又呈现了自己独有的想像力与抒情性，特别是从她的作品《华尔滋》中可以看出。

卡米耶的玛瑙和铜制小尺寸作品《浪潮》，是她有意识地在风格上从罗丹时期的突破。

《成熟》及其他作品

1899年在罗丹第一次见到卡米耶的作品《成熟》后，他既震惊又生气，并立即停止他对卡米耶的资助。根据艾拉．克劳斯，罗丹可能对艺术部施加压力使之取消卡米耶青铜雕塑委托的资金。

《成熟》常被诠释为象征人生中的三个阶段：代表成熟的男人被揽进象征老年和死亡的年长女性之手，同时象征青春的年轻女子试图拯救他。卡米耶的弟弟将这件作品视为她与罗丹分手的暗示。

1888年的《萨昆塔拉》被安吉罗．卡兰法形容为展现卡米耶渴望获得神圣的愿望，这是她摆脱罗丹的限制，终生追求其艺术认同的成果。卡兰法表示卡米耶认为罗丹欺骗和利用她这件事并不是全无根据的。因为她没有如罗丹所想的那般服从于他且符合社会对女性的期望。因此《萨昆塔拉》可以说是清楚的表现出了她孤独的存在和内在的追寻。