吐蕃 618 年—842 年

历史

全基因组定序显示藏族基因主要来自古代东欧亚人的两支，分别是更新世在青藏高原的居民，以及全新世的古代北部东亚人。藏族基因库的形成早于距今5,100年前。在6世纪以前，整个青藏高原分布着很多小国家和部族，多说藏语，也有羌人与鲜卑人的后代。这些部落后来合并为12个小邦，其中以位于山南地区雅隆河谷的一支最为强大，不但统一了诸邦，而且后来还建立了吐蕃王朝。

根据藏族传说，大约在公元前127年的时候，山南地区雅隆河谷出现了一位相貌不凡、语言不通的幼儿。当地人很好奇，便问他从哪里来，此幼儿用手指天。几位苯教领袖便认为他来自天上，将他背回部落，立为国王。这位幼儿就是吐蕃传说中的第一位赞普，聂赤赞普。后来的吐蕃帝国君主均宣称自己是聂赤赞普的后代。

吐蕃王室的始祖崛起于西藏山南地区的雅砻河谷，在松赞干布赞普继位以前，据说已传承了20余世，但松赞干布之前吐蕃并无文字，因此其世系难以考证。

6世纪时，赞普囊日论赞开始用武力兼并其邻近的部落，森波、藏蕃、尼雅尼达布等国相继被征服。后来囊日论赞被谋杀，其子松赞干布继位，平定了各地叛乱。松赞干布继承其遗志，先后征服、兼并位于今青海玉树一带的“松波”、西部的苏毗、谦多（今昌都）一带的“康国”（旧唐书称“东女国”）、甘孜一带的“附国”、理塘一带的“蕃绿”、居青海的吐谷浑等国，633年，建都逻些（中古拟音 /lɑ sɑ/，今拉萨），国号“大蕃”或“吐蕃”，并在红山上建立皇宫。

松赞干布派遣了16名聪颖的藏族儿童前往印度学习，其中一名儿童吞弥·桑布扎后来以梵文为蓝本创制了藏文。苯教文献则说藏文是按照象雄文创制而来，时间则是在丹巴辛绕创立雍仲苯教的时期。

在征服青藏高原大部分地区之后，松赞干布派噶尔·东赞域松（即唐史中的禄东赞）到尼婆罗（今尼泊尔），采用武力方式迫使光胄王（Amsuvarman，或称“鸯输伐摩”）将女儿尺尊公主嫁给松赞干布。尺尊公主携来了吐蕃历史上第一尊佛像不动金刚佛，并修建了饶萨孜拉康（即现在的拉萨“大昭寺”）。

634年，松赞干布派使者访问唐朝，这是吐蕃第一次与唐朝发生正式接触。听闻突厥和吐谷浑迎娶了唐朝公主，松赞干布也提出要迎娶一位唐朝公主为妻，但遭到唐朝拒绝。松赞干布大怒，迁怒于吐谷浑。637年，松赞干布借口吐谷浑从中作梗，联合象雄大举讨伐吐谷浑，灭亡其盟国党氏（即唐史所记“党项”）和白兰，逼近唐朝边境松州西境（今四川省松潘县），试图用武力逼婚。唐朝的松州都督韩威率军迎战，被吐蕃击败。唐朝于是派遣侯君集、执失思力、牛进达等人出击，击败吐蕃。松赞干布知晓了唐朝的强盛，便改为和平请婚，遣大臣噶尔·东赞域松（即唐史中的禄东赞）前往唐朝献聘礼。640年，唐朝派文成公主和亲吐蕃。藏文文献如班钦·索南扎巴的《新红史》等则宣称唐太宗原本并不愿意嫁出公主，是迫于吐蕃的军事威胁才同意和亲。文成公主携来了释迦牟尼佛像，并修建了饶摩齐（即今拉萨的“小昭寺”）。……

王朝崩溃

吐蕃本部历经最后一任统一的赞普朗达玛而分裂，公元851年曾经游历唐代广州的阿拉伯商人苏莱曼曾写到吐蕃东部地区（康区）的“诸王”情况：

读音及辞源

藏人自称བོད་（威利转写：bod）。

中国古代往往用阳声韵音译外语闭音节。原则是用韵尾-m的字译外语-p、-b、-v等闭音节，唇音对唇音；用韵尾-n的字译外语-t、-r、-s等闭音节，舌音对舌音；用韵尾-ŋ的字译外语-k、-ɡ等闭音节，腭音对腭音。比如两个阳声韵字“坚昆”（坚，古贤切。昆，古浑切。中古音*ken-kuon，普通话jian-kun）音译Kyrgys（今译吉尔吉斯或柯尔克孜，曾译结骨），又比如“钦察”（钦，去金切。中古音*khim，汉语qīn）”音译Kipchak。所以用阳声韵字“蕃” （附袁切，中古音*byan，普通话fan）音译藏语 བོད（bod） 是正常的。“坚昆”今天不能读如入声字“结骨”，只能读成jiān-kūn；“钦”今天不能读如入声字“泣”，只能读成qīn；余类推。另外日本人读作“トバン（to ban）”。朝鲜人读作“토번（to bun）”。越南人读作“Thổ Phồn”，皆是基于其本民族之汉字发音。

“播／拨”

《旧唐书》认为“吐蕃”是“秃发”（即拓跋）二音的讹传，而《新唐书》则认为吐蕃是西羌之后，“蕃”与“发羌”的“发”音近而得名，因此当代有学者认为“蕃”应该读作“拨／播”音。

认为应该读“tǔbō”的学者指出，西方语言对藏区的名Tibet，汉语“吐蕃”和藏文bod三个名称相对应，蕃字是藏语བོད（bod）་的译音。支持此观点的人认为，虽然1949年以前的数千年中没有任何字典记录“蕃”有入声的读法，但吐蕃一词应该读入声（山合一入末帮），折合到现在标准汉语念bō，以前字典未收可能是字典失收这一少数民族的译音。也有人认为在吐蕃之前藏人就建立了博部落，吐蕃政权不过是扩大了统治范围而已。并且认为“蕃”与“博”在藏文中是同一个字，同时藏族信奉的苯教的“苯／བོན”与“蕃／བོད”在藏文中也可能是同一个字，只是由于后缀字母的读写造成了形体上的差异。目前对藏区的一种称呼“图博”也与此相应。惟此一论点欠缺汉语音韵学观点，忽略了汉语读音的历史演变。

“番”

持相反观点的学者则提出，在《广韵》里蕃字的反切为甫烦切（山合三平元非，中古拟音*pyan，普通话fān）和附袁切（山合三平元并，中古拟音*byan，普通话fán），属于平声，没有入声的读法，因此从音韵学的角度，将现代汉语的蕃字读成bō不合逻辑且欠缺理据。考虑到韵尾-d与-n口腔发音位置相同，皆为舌尖音，汉语以-n韵尾汉字翻译同属舌尖音的-t、-d、-l之情况在历史上实属常有之事，因此中古汉语的蕃（*pyan或*byan)本身就是对藏语bod的音译，而蕃历经千年后自然演变而成的现代汉语读音即是fān（声母b、p、f均属唇音，东西方语言皆有古代之b、p音自然演变为f之现象，于闽南语、日语、韩语的汉字发音中均可见此种演变痕迹，实不足为奇），fān即是吐蕃之蕃字的正确现代汉语读音。在贾岛《寄沧州李尚书》一诗当中，“吐蕃”也与后句的“冤”字押韵。

词源

“吐蕃”国号为“大蕃”，有人猜测“吐蕃”之称是唐朝君臣不肯称其为大，故别写作“吐蕃”，用“吐”表示音译字，含有贬义。……

外交

与唐朝关系

松赞干布于公元634年(唐朝唐太宗贞观八年)遣使与唐修好，唐也派臣入蕃。638年（贞观十二年），松赞干布派专使去长安请婚。两年之后，又派大臣禄东赞使唐求婚，唐太宗便以宗室之女文成公主许嫁于赞普松赞干布，并派礼部尚书江夏王李道宗持节护送。641年（贞观十五年）文成公主入蕃，《唐书》记载松赞干布亲迎于河源，文成公主进蕃时把各种大唐的生产技术转入吐蕃，如营造与工技著作六十种，能治404种疾病的医方百种，诊断法五种，医疗器械六种，医学论著四种，还有大批日用品和农作物种子等。文成公主在吐蕃生活了将近40年，于公元680年（唐朝永隆元年）去世。

这次联姻是大唐与吐蕃统治者之间第一次建立起正式的联系。大多数历史学家也赞扬松赞干布从尼婆罗王室娶得一位公主。但是否确有其事仍有争议，因为早期历史并没有这一记载。虽然有些证据表明这一时期吐蕃对佛教并非全然无知，但主要是由于大唐公主对其丈夫的影响才使得佛教在吐蕃广泛传播。

在松赞干布在世的时期，唐蕃之间保持着和平友好的关系，双方使节来往逐年增加。据不完全统计，自630年（贞观四年）开始，到842年（会昌二年），双方来往共191次，其中大唐官员入蕃66次，吐蕃官员使唐125次。645年（贞观十九年）唐太宗亲征高句丽后返回长安，松赞干布派禄东赞到长安祝贺凯旋，并献高七尺的黄金铸成的鹅作为礼品。648年（贞观廿二年）大唐使臣王玄策奉命出使天竺，适逢天竺发生战乱，大唐使臣被抢劫，王玄策逃到吐蕃，松赞干布派兵帮助，并征兵于尼婆罗，由王玄策带领前往天竺，平定了战乱，使大唐使团顺利返回，并献俘于长安。后来王玄策在公元658年（唐朝唐高宗显庆三年）还经过吐蕃出使天竺，至今在西藏吉隆县还保存有题为《大唐天竺使出铭》的摩崖石刻。649年（贞观廿三年）夏天唐太宗去世，唐高宗即位，遣使入蕃告丧，并封松赞干布为驸马都尉西海郡王。松赞干布派专使到长安吊祭，献金银珠宝15种置于太宗灵前，并上书表示对唐高宗即位的祝贺和支持。又再致书司徒长孙无忌称：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。”唐高宗封松赞干布为“驸马都尉”、“西海郡王”，又晋封松赞干布为“賨王”，并刻松赞干布石像立与唐太宗的昭陵之前。

650年（永徽元年）松赞干布去世后，由孙子芒松芒赞继位为赞普，由大臣蒆东赞域宋辅佐朝政。蒆东赞域宋继承松赞干布的方针，完善法律，清查户籍，确定税负，安定吐蕃内部。他利用吐谷浑王室的内争，多次带兵攻击吐谷浑，甚至与支持吐谷浑的大唐发生冲突。670年（咸亨元年），大唐为了支持吐谷浑，出动十几万大军护送吐谷浑王还青海，论钦陵得到情报后立即调集吐蕃二十多万军队迎战，在青海湖南面的大非川之战中，唐军覆没。从此吐蕃牢固控制了青海湖地区，并进一步与大唐争夺陇右、河西走廊、安西四镇，力图取得对丝绸之路的控制权，获得更大的经济利益。676年，芒松芒赞去世，其遗腹子器弩悉弄被立为赞普，论钦陵继续掌政。……

与南诏关系

唐朝西川节度使杨国忠派鲜于仲通率兵六万出戎州、巂州，分三路进兵征伐南诏。……

人口

本部

据《五部遗教》所载，吐蕃帝国的领土分为四个茹，共40个东岱，达286万人，但较《贤者喜宴》的说法少了苏毗茹的10个东岱及通颊11个东岱。苏毗人口12万，通颊11个东岱的人口是汉族，约20万，再加上象雄10个东岱的30万人，吐蕃本部人口约348万，近350万人。又2400人，按吐蕃平均一户四人，三户出一兵的规则推算，吐蕃本部人口超过400万人。另外，吐蕃也有如奴户、僧户等不在藉人口，数目不详。

占领区

基本上是在目前的史料基础上，在有参考项的基础上估算，而对没有参考项可资参照而无法估算的人口数，只能付之阙如，总计吐蕃占领区控制的人口，保守估计要超过200万，甚至超过300万，这些控制区及其人口的数量与分布，对9世纪以后藏族形成及发展产生了重要影响。

门域

门域，又译作“门隅”、“蒙圉”，门（mon）在藏文中是指地势低凹、山谷狭窄、被浓密的原始森林覆盖之地。一般将吐蕃的南部疆域分为三部，即东南部的“杂圉”（za-yul）、南部的“珞圉”（lho-yul）和西南部的“蒙圉”，而吐蕃帝国的管控人口大致在30万左右。

吐谷浑

吐谷浑的人口，除诺曷钵所率的一小部外，其余悉归吐蕃。隋代吐谷浑的人口约30万。

南诏

吐蕃在金沙江磨些江段北岸建立神川都督，以扼制南诏，而南诏王在其所辖的十赕之地，虽对吐蕃承担着繁重的赋役，但仍为自主行使行政管理。所以，南诏地区的人口数目并不能全盘算入吐蕃属民范畴当中，只有直接依服并隶属于吐蕃的诸蛮人口可当其数。

吐蕃统治西洱河地区时，因南诏内部矛盾而投附吐蕃的诸蛮不少，磨些蛮、裳人、扑子蛮、施蛮、顺蛮、弄栋蛮等部部投附吐蕃，降附吐蕃的诸蛮人口，大致有20万人。

汉藏边疆

吐蕃帝国攻灭有20万人口的东女国，又控制白兰羌、党项羌等约20万人口。

西域

8世纪末叶，吐蕃完全控制了整个天山南路地区，将势力范围延伸到从河西地区到塔里木盆地的广大范围，曾一度击败阿拔斯哈里发国并攻占后者的吐火罗地区。吐蕃在西域势力最盛时，其西域占领区人口累计至少在20万以上。

河西–陇西

公元756年（唐朝至德元年），吐蕃乘安史之乱唐朝边防空虚之机，大举出兵，先后占领了河西、陇右地区，并在当地实施行政管理，区内汉族人口至少有60万，《旧五代史》更有“华人百万皆陷吐蕃”之语。另外，在吐蕃侵扰唐境的上千次行动中，不乏大掠人口的记载，估计吐蕃虏掠的汉族人口有几十万之多。

军事

《贤者喜宴》记载，吐蕃帝国鼎盛时期军队人数高达46万，这与《新唐书》记载的雄兵数十万相吻合。据唐代杜佑《通典》记载：吐蕃军队法令严明，每次作战都要下马列阵，前队战死则后队跟进，如此往复，绝不后退。吐蕃军人马皆批制作精良的锁子甲，只露出两眼，防护效果非常强。吐蕃士兵擅长使用长枪，吐蕃枪比唐军细且长，但吐蕃士兵不擅长使用弓箭。吐蕃人人习用剑，即使不打仗时身上也会佩剑。